天理教 道友社創立50年記念 オブジェ

また変なものを買ってしまった...

これは何かと言うと、天理教、道友社創立の50年記念、陶器のオブジェです。

または、ブックスタンドかも。

陶器というより土人形に近いかもしれません。

釉薬が剥がれそうです。
銘もありますが、よくわかりません。

「道友社」とは、天理教の広報、出版関係を行う事業部だそうです。

「創価学会」もそうですが、近代の新宗教の発展は出版の歴史とともにあります。

出版によって、田舎から都市部まで、広く、早く、多くの情報を供給し、信者を増やすことができるようになります。

今日では、メディアと宗教は切っても切れない関係です。

この「五十年記念」ですが、それは1940（昭和15）年のことのようです。

国会図書館で調べてみると「道友五十年 : 道友社創立五十年記念」という本がありました。

このオブジェは、その年の記念に制作され、配付または販売された物なのでしょう。

また、その像は、天理教での「ひのきしん」の姿を模したものだと思われます。

「ひのきしん」とは、神に対して無私による労働力の提供を言うのだそうです。

そう、この像は、数人でもっこを担いでいる労働者の姿なんですね。

反対側から見ると、それがわかります。

かつて、このような宗教的な共同社会は、世界な傾向としてありました。

まず、米国がそもそも、そういった者たちによって生まれた国です。

その中でもアーミッシュのように、独自の宗教観で生活をしている人もあります。

そして、初期共産主義者もまた、その名が示すようにコミュニティーを形成してきます。

その延長上に中国や北朝鮮があるわけです。

日本では、武者小路実篤の「新しき村」がそうですね。

現在でも「ヤマギシ会」があります。

なにより、こういった宗教の説く、労働そのものが信仰という思想は、プロテスタントによって広まり、それが資本主義を生み、西洋を近代国家に育てます。

日本では、それを模して「二宮金次郎」の思想として教化、国家建設の礎とします。

天理教は、教祖「中山みき」への個人対個人の小さな信仰から、「天理教」という宗教団体へと変化する中で、こういった共同社会宗教化へと大きく移行したのですね。

現在では、天理市という、日本でもユニークな宗教都市となりました。

「中島みゆきは中山みきである！」と言ったのは呉智英さんですが、僕にとっての中山みきは中島みゆき（様）だ！といきなり信仰告白して、この文章を終える...チャンチャン♪