Japanese Old Art Medal

2016年4月30日土曜日

Intermission　堀江邑一　共産党より参院選立候補葉書

今日の痕跡本です。
森宏一訳「ドイツ・イデオロギー（昭和２１年発行）」に挟まっていた葉書。

マルクス経済学の学者、堀江邑一は、1947（昭和22）年に、共産党より第一回参院選立候しました。

その時の支援願いの葉書のようです。

Wikiには、「終戦程なくして日本共産党に入党、1947年の参院選で全国区（同党公認）から出馬するも当選には至らなかった。

サンフランシスコ講和条約締結直前の1950年9月4日、連合国軍最高司令官総司令部（GHQ）の命により、他の共産党幹部とともに占領政策違反で逮捕される。

その一方で日ソ親善活動にも尽力し、日ソ図書館長や日ソ学園理事長などを歴任。

日ソ国交回復から20年が経過した1976年、山本薩夫らと日ソ平和条約締結促進のアピールを出したことでも知られる。」とあります。

終戦直後、徳田球一書記長下の、戸宮本・不破体制前の共産党で、戦時も反戦を貫いた徒として勢いづき始めた時期ですね。

この選挙では4議席を獲得しています。

だけど、葉書にある「正しい科学的判断」「反動勢力の陰謀」に泣けてきます。

2016年4月24日日曜日

岐阜県博物館　マイミュージアム「メダル・コレクション　～戦前・戦中の彫刻家たち～」チラシが完成しました！！

以前、このブログでも紹介しました私のコレクション展のお知らせです。

チラシが完成しました。

東海のいくつかの美術館などに配布予定です。
もし、ご希望の方がありましたら連絡ください。

2016年4月19日火曜日

Intermission NAKAGAWARA?画廊？　絵はがき

最近、Intermissionばかりなのは、こうやって書いている裏側では、展覧会のための資料やなんかでメダルや絵はがきを嫌というほど触れているから．．．

そういうわけで、今回の絵はがきは謎の展覧会場の写真です。

左下にエンボスで「NAKAGAWARA」とありますが、それ以外は不明。
裏側も真っ白。
この二人がどういった人物なのかもわかりません。

写真を加工したのがこちら

さらに人物をズーム

展示されているのは、洋画のようですが、内容は日本の風景でしょうか？
絵画の前に柵が設けてありますね。
ここから何か辿れるかもしれません。

画廊の先駆けといえば、高村光太郎の「琅玕洞」です。
ヒウザン会とパンの会より
「私が神田の小川町に琅玕洞（ろうかんどう）と言うギャラリーを開いたのもその頃のことで、家賃は三十円位、緑色の鮮かな壁紙を貼はり、洋画や彫刻や工芸品を陳列したのであるが、一種の権威を持って、陳列品は総て私の見識によって充分に吟味したもののみであった。
　店番は私の弟に任し切りであったが、店で一番よく売れたのは、当時の文壇、画壇諸名家の短冊で、一枚一円で飛ぶような売れ行きであった。これは総て私たちの飲み代となった。
　私はこの琅玕洞で気に入った画家の個展を屡しばしば開催した。（勿論手数料も会場費も取らず、売り上げの総ては作家に進呈した。）中でも評判のよかったのは岸田劉生、柳敬助、正宗得三郎、津田青楓諸氏の個展であった。」

おぼっちゃんの光太郎が商売などできるわけなく、すぐに終わった琅玕洞ですが、光太郎の小品が世に出て現在まで残っているのは、この店のおかげだとも言えますね。

というわけで、今回は現在は何もわかっていない絵はがきでした。
情報求む！

2016年3月21日月曜日

Intermission 丹下健三と埴輪の美

前回紹介しました「前衛の遺伝子　アナキズムから戦後美術へ」より
「第6章　大東亜のモダニズム ——丹下健三《大東亜建設記念営造計画》をめぐって——」
では、建築家丹下健三について書かれています。

そこで、「新様式の新しさ--《大東亜建設記念営造計画》」とし、ファシズム建築とされる「大東亜建設記念営造計画」の近代性について説明されているのですが、丹下健三はその計画のモチーフを「伊勢」と「埴輪」としているのですね。

戦前あった埴輪の美の思想については、以前このブログでも書きました。
光太郎の言う埴輪の「明るく」「天真らんまんな」「日常性の健康さ」が当時の美意識と合ったということを書いたのですが、この丹下健三について書かれた文章を読んで、それだけではないことがわかりました。

つまり、光太郎も丹下健三も、埴輪の抽象性、シンプルで装飾のない、禁欲的なデザインにモダニズムを見ていたということです。

そして、そういった埴輪の美が戦後否定された背景には、モダニズムの否定、つまりポストモダニズムの思想によるものだということなんだとわかりました。

そうはいっても、モダン美術は今でも鑑賞されており、モダンもポストモダンも「好み」でしかない現代において、戦前あれほど語られた「埴輪の美」がまったく触れられない現状は、やっぱり違和感がありますね。
なんだかんだ言って「美」であっても政治性に支配される。
戦後の「正しい」美意識が、そうでないものを押し殺してきたという見本です。

2016年3月20日日曜日

Intermission プリキュアに見る日本の歴史

娘がプリキュアに興味を持つ歳になり、同い年の子供たちと同じようにドハマりしています。
まったくよくできたコンテンツですね。
キラキラでカワイイ世界は、女の子の共通した欲望を刺激するのでしょうね。

こういったコンテンツが生まれた歴史を見てみると、まずは2～5人の正義が一人の敵を倒すというスタイルは、石ノ森正太郎原作「秘密戦隊ゴレンジャー」から繋がる戦隊シリーズを踏襲しているのだと思われます。

そして、先行研究で明らかなように、このスタイルは、歌舞伎の「白浪五人男」から受け継がれているとのだそうです。

wikiより「舞台に来て捕り手を前に五人組が勢揃い。一人ずつ「渡り台詞」で見得を切り、縁語や掛詞を駆使した七五調のリズミカルな「連ね」で名乗る姿には歌舞伎の様式美が凝縮されている。この様式ははるか後世の『秘密戦隊ゴレンジャー』を初めとする子供向け「戦隊もの」のヒーロー番組にまで受け継がれている。」

つまり、一種の伝統芸なのですね。

次に、プリキュアは所謂「魔法少女」ものでもあります。
「魔法少女」の歴史を遡れば、「ミンキーモモモ」に「」ひみつのアッコちゃん」そして「魔法使いサリー」までその系譜は繋がります。

この、横山光輝原作「魔法使いサリー」ですが、これは日本版「奥さまは魔女」として企画されたものです。
つまり、アメリカのホームドラマ、米製メディアの影響、強いていえば、GHQ以来の親米政策の影響があると言えるのかも。

そうして、今年のプリキュアは「魔法使いプリキュア」となるのですね。

さらに、「戦う少女」ものとしての系譜もありまして、これは魔法少女ものとも重なりますが「セーラームーン」や「魔法少女ちゅうかなぱいぱい」、その元となった「スケバン刑事」、そしてその源流を辿れば、手塚治虫の「りぼん騎士」です。

「リボンの騎士」は、手塚治虫の好きだった宝塚歌劇団に影響を受けて生まれたと言います。
宝塚は戦前からありまして、1927年の『モン・パリ〜吾が巴里よ!〜』から飛躍的に人気を集めます。
この演劇は、ｴコールドパリの狂乱時代、かの地の演劇に影響を受け、製作されたものです。
そして宝塚での男装もこの時代から始まります。