Intermission 岡本一平と地元の文化

現在、みのかも文化の森で「岡本一平展　－世態人情を描く－」展が行われています。

この展覧会の企画の一つ、この地域の岡本一平ゆかりの地をまわるバスツアーに参加してきました。

岡本一平は、昭和20年に岐阜県加茂郡西白川村（現加茂郡白川町）に疎開します。

そして、地元の人たちとの関わりの中で文化活動を行ないます。

そんな活動の一つが、「漫俳」です。
 「漫俳」とは、俳句や川柳や狂歌をベースに、新しい詩をと一平によって考え出されたものなのですが、定義は難しそうです。
上の石碑は三川地区で行われていた一平の句会、漫風句会の記念碑です。

昭和23年、こちらに来て、たった３年あまりで岡本一平は亡くなります。
しかし、彼の「漫俳」文化は、現在もその句会の参加していた方々の尽力により、行われているそうです。

 

岡本一平が火葬された火葬場跡地付近

 岡本太郎もかの子について書いた瀬戸内寂聴も、僕の地元を寂しい田舎のように言っていますが（まぁ、そんなですが）、古くより中山道の宿のあったこの地は、決して文化不毛の地ではありませんでした。

そんな地元文化や文化人の紹介を下記にいくつか．．． 

まずは、岐阜出身の彫刻家、加納鉄哉について。

加納鉄哉は、1825年生れ。現在美濃加茂市にある正眼寺で修行をしています。

その後、細工物を学んで、国内勧業博覧会への出品。

フェノロサや岡倉天心らと知り合い、行動を共にするようになります。

天心の勧めで東京美術学校の教授となるが、すぐに辞職。

加納鉄哉は、彫刻家というよりも誇り高き職人であったと言えるでしょう。

加納鉄哉書簡

次は、最近注目度が高い、吉田初三郎について。

初三郎は絵地図師とでも言うのでしょうか、一風変わった鳥瞰図を描きます。

関東大震災があった1923年から1936(昭和11)年ごろまでを犬山で仕事をしています。

僕も彼の作品が欲しいです！

そして、岐阜市鶯谷の浄土寺には、ロダンのモデルを行なった花子の墓があります。

花子が欧州から岐阜に戻っていた昭和２年には、高村光太郎が会いに行っています。

地元であるのに知られていない所謂「岐阜事件」。「板垣死すとも自由は死せず」」のアレですが、 その場所には現在板垣退助の銅像が建っています。

けど、この銅像は初めに建てられたものと形が違うんですね。

金属回収令のために提出され、再建されたもののようです。

下の写真がかつての板垣退助像

 

最後に、可児市土田に疎開していた彫刻家、土方久功について。

土方久功は、パラオ諸島やヤップ島を調査、研究を行い、そして南方を思わせる彫刻作品を制作します。

高村光太郎らに見出された土方彫刻は、官展などとは異なる独特の立ち位置にあったといえます。

彼は、1944（昭和19）年に、岐阜県可児郡土田村（現在の同県可児市土田）に疎開します。

その頃のことを文章で残しているのですが、余り良いイメージを持てなかったようです。

隣町には岡本一平がいたのですが、交流があったのかは不明。

岐阜にいた頃の土方久功の情報が見つかりましたら、また報告します。

土方久功著　パラオの神話伝説　1942年発行

土方久功の1958年　年賀状