オーギユスト・ロダン作「老いたる冑造りの女」絵葉書

 

ロダンの『La Belle qui fut heaulmière』を撮影した絵葉書です。

日本名は「美しかりしオーミエール」ですが、この絵葉書では「老いたる冑造りの女」になってます。
詳細が国立西洋美術館のサイトにありました。
https://collection.nmwa.go.jp/S.1959-0005.html
『「兜屋小町（ラ・ベル・オーミエール）」と呼ばれ、絶世の美女であった老婆』を描いた作品なのですね。
この意味を知っていれば、「老いたる冑造りの女」よりも「美しかりしオーミエール」の方が良いかな。
こういう題名ってどういう経緯で誰が付けるのでしょうね？

写真が悪くてシルエットしかわからないのですが、それでも婆さんだと理解できるのはロダンの力なのでしょう。
生老病死の内の「老い」を描いたこの作品は、九相図の朽ちていく美女のような、老いの醜さを描いたものではなく、ただ形として、造形的なラインとして、そのものの在り方にロダンが興味を持ってつくり上げたのではないかと思います。
もう、老婆とも人とも見ていないような、ロダン翁の非情な目を感じます。

また、同じ作品を松方幸次郎が購入しており、戦中にフランス政府が接収、1959年に松方コレクションとして寄贈返還されてます。

この作品が、上の絵葉書の物なのでしょうか？

日名子実三 作 昭和5年 第12回関東学生陸上競技対抗選手権大会 メダル

日名子実三作、昭和5年 「第12回関東学生陸上競技対抗選手権大会」メダルです。

久しぶりの日名子の作品です。
まだまだ知らない作品があるものなんですね。

弓を引く神武天皇像でしょうか？
後輪と弓の形をメダルの円形に沿わせ、弓を引く肉体による直線で構成された日名子らしいデザインになってます。
弓を引く像といえば、ブールデルの『弓をひくヘラクレス』や平櫛田中の『活人箭』などが有名です。そういった作品を参照しつつ、日名子らしく浮彫でまとめられた秀作だと思います。

コロナが流行りだしてから、ぐっとメダルの収集量が減りました。
経済活動の縮小だけでなく、人の動き自体が減り、こういうニッチで需要の無い物の世に出てくる機会も減ってしまったのだと思います。
メダルやレリーフを展覧会などでお見せする機会も減りました。
それでも、こうした彫刻世界に興味ある方にあるだろうと、こうして記事を書き続けます。
もし、どこかで展示してみたいという方ありましたら、どうぞご連絡下さい。
nakakakatsu@gmail.com

昭和17年9月日本美術新報社発行「旬刊美術新報」―白衣勇士の美術―号

昭和17年9月に日本美術新報社によって発行された「旬刊美術新報」35号です。
特集は「白衣勇士の美術」。
白衣勇士とは傷痍軍人の事ですね。
この特集号では、軍事保護院や第一陸軍病院、民間の忠愛美術院で行われてた、傷痍軍人らによる作品と美術製作プログラムを紹介しています。
茶碗や花器の製作、日本画の技法の習得、上野動物園での写生、義手を使った絵画制作等々。

読んでいて驚いたのが、このプログラムの目的が、工芸的な技術の習得だけでなく、傷痍軍人たちの「精神修養」だとしている事です。つまり身体だけでなく、傷ついた心の為に行われていると考えられます。

『陸軍病院の美術教育は、芸術を通して傷病兵に豊かな情操と光明を与えて、それが将来の職業準備の教育となり、人格統治と職業能力を増進させることにある。薬物のみによらずして精神的創痍の治療ともなす。言い換えれば、職能増強、精神修養、治療の訓練と言う様な目標の下に教育を行っている。』

日本人は『芸術が心を豊かにする』という、ある意味で信仰とも呼べるものを持っています。そのように芸術を受容し、価値としてきました。
このプログラムは、こういった信仰がベースにあって考えられたプログラムなのでしょう。
そしてそれは、大きくとれば芸術療法（アートセラピー）とも呼べるものだと思います。
戦前の日本がそれを行っていたと言うことに驚きます。
同年代の他国で同じような試みは行われていたのでしょうか？

昭和9年 塊人社彫塑展出品目録

1934（昭和9）年、4月20日～30日に行われた「第四回塊人社彫塑展」の出品目録です。
会場は上野東京府美術館。

4月21日には上野で忠犬ハチ公銅像除幕式が盛大に行われています。
ハチ公の銅像を制作したのは、塊人社を結成し、この第四回の展覧会にも出品している安藤照でした。
この期日に合わせて、本展覧会を企画したのかもしれません。

塊人社ですが、実際のところどこまで研究がなされているのでしょう。
「構造社」のようにまとまった研究と展覧会が行えるほど進んでいるのでしょうか？
私は、このグループがどのように美術史に影響を与えたのか、知りたいと思っています。
そのため、この第四回に出品した作家と作品名を以下に羅列します。
どこかで役立ちますよう。

第1室
1　　裸婦習作　　松田尚之
2　　首　　　　　小倉一科
3　　指　　　　　長谷川桝蔵
4　　T の首　　　飛岡文一
5　　西君の首　　堀江尚志
6　　胸像（二）　村田勝四郎
7　　首A 　　　　齋藤吉郎
8　　首　　　　　兒島矩一
9　　C婦人像 　　泉谷喜一郎
10 　胸像習作　　藤澤古實

第2室
11 　コドモA 　　兒島矩一
12 　兎　　　　　小笠原貞弘
13 　胸像　　　　安藤照
14 　九年第一作　木元斌
15 　堀江氏の像　西常雄
16 　胸像　　　　三澤寛
17 　胸像　　　　河内山賢祐
18 　首B 　　　　齋藤吉郎
19 　兎　　　　　小笠原貞弘
20 　胸像　　　　藤澤古實

第3室
21 　裸像　　　　田中林蔵
22 　コドモB 　　兒島矩一
23 　首　　　　　荒居徳亮
24 　首　　　　　佐土哲二
25 　水邉　　　　中川為延
26 　童女像　　　藤澤古實
27 　習作　　　　北路莞爾
28 　少女胸像　　前田保三
29 　K子の顔 　　坂井昭雄
30 　青年　　　　有井章二

第4室
31 　胸像（一）　村田勝四郎
32 　猿　　　　　荒居徳亮
33 　女人像A 　　水船六洲
34 　動物　　　　中野右左人
35 　女座像　　　北路莞爾
36 　女人像B 　　水船六洲
37 　習作　　　　石原昇
38 　働く少年　　有井章二
39 　馬跳　　　　宮川理
40 　習作　　　　渡邉徹

亀山公園 銅像除幕式

上の写真は、山口県亀山公園にあった、毛利敬親他毛利家の藩主銅像とその除幕式だと思われます。
1枚目はその当日、2枚目は式前でしょうか？
地面には除幕式の為の位置取りがなされています。
銅像にも布が掛けられたまま。
それに、一文字三星紋の毛利家紋の提灯が建っているのが見えますね。

撮影は山口の写真家麻生雲烟（あそううんえん）
https://shashinshi.biz/archives/231

名の上に石観音町とありますが、これは麻生雲烟が構えた店の住所のようです。

除幕式は1900（明治33）年4月15日に行われました。
傘を手にしている人がいますね。小雨でも振っていたのでしょうか？
こちらにサイトによると、その日は『山口の人々は提灯(ちょうちん)や造花で町を飾り、自転車大競争会なども開催。除幕式当日後も、芸妓(げいぎ)たちが奇兵隊の仮装などをして町に繰り出して踊り、祝福』したとか。

http://kirara.pref.yamaguchi.lg.jp/vol321/yamaguchigaku/index.php

銅像製作は長沼守敬。
実は、その時の契約書の写しを所有しています。
https://prewar-sculptors.blogspot.com/2015/05/blog-post.html
この記事を書いたころは写真が無いって言ってましたが、こうして揃えることができました。

写真を見て気が付いたのですが、この銅像たちは柵で囲われてるのですね。
昨今、当時の台座のデザインについて語られることはあるのですが、洋式柵のデザインってどう決めているのでしょうね。

番外編 新津美術館「富野由悠季の世界」観賞

 新津美術館で行われています「富野由悠季の世界」展に行ってきました。
https://www.city.niigata.lg.jp/nam/

アートの展覧会に比べ、情報量が半端なく多く、また企画者の盛る熱量をも感じさせる展覧会でした。
美術館でアニメを観るというのは、ちょっと変わった体験でしたね。

富野監督の資料だけでなく、安彦良和先生やいのまたむつみ先生、安田朗さんの原画なんかもあって、楽しめました。
安田朗さんのターンAの油彩はあんなに大きかったんですね。
中でも、安彦良和先生の現在の漫画でも使われている、墨のようなボカシ表現で描かれたF91の原画は最高でした。
美しい！！
アニメのイメージを伝え、印刷として用いられるための原画は、描かれるキャラクターたちが歌舞伎のように見栄を張らなくちゃいけないのだけど、安彦良和先生のキャラクターは必ず哀愁を感じさせるのですよね。
それがモビルスーツであっても。

演出された裏の物語と言えば、富野監督の指示ではサイド6の戦闘をTVで観るシャーとララーは肉体関係があった後なのだとしているのでけど、今でもそれは感じないなー
距離があるのですよね。ナナイの時も同じように。
それがシャーなのかもしれないですけど。

あと面白く感じたのは、それぞれの作品を観ていると、観賞当時の自分の年齢に戻ったような気持ちになってくることでした。
ダイターン3はどうやって喋ってるのだろうと思っていた幼年期、学校から家まで1時間ちょっとの距離をガンダムごっこをしながら走っていた小学生の頃、塾で全く見れなかったゼータ、友達と映画館へ観に行った逆シャー...
大人になってから観たブレンパワードにキングゲイナー。
富野監督の申し子なんですよね、私たち氷河期世代は。
初めて買った1/100ガンキャノンのプラモを手にした喜びを、今でも覚えています。

その思い出の中でも一番印象深いのは、ずっとイライラさせられたシャクティ...ではなくて、やっぱり∀ガンダムですね。
シド・ミードの原画は（多分色々あって）展示されてませんでしたが、展示スペースはかなり大きくとってありましたし、企画者もそう思うのでしょう。
ラストの6分を「奇跡の6分」って言うのですね。
知りませんでした。
会場でその「奇跡の6分」の映像を観てみたら、何度も観たはずも∀をまた観たくなってきました。
∀は、テレビシリーズで観たくなるのですよね。

富野監督原作の「閃光のハサウェイ」は目茶苦茶面白いし、安彦先生のククルス・ドアンもあります。
まだまだ吾等オジサン達はガンダムと共に生きていけるぜ！！
（ただGのレコンギスタはちょっと心配...）

彫刻家 石川確治より、新潟の樋口正平宛手紙

送り先の樋口正平は新潟の豪農だったようですね。
そして、文化人でもあったのでしょう。
樋口正平で検索すると、太田三郎や小早川清、伊藤晴雨、小堀鞆音、小村大雲といった作家からの樋口正平宛の手紙が出てきます。

この手紙は彫刻家、石川確治によるものです。
時期は大正9年でしょうか。石川確治が帝展を無鑑査になった時期ですね。

正直、何が書いてあるかはわかりません！